第446章 礼教吃人

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赵鼎走了，王烨留在了凉亭中，自斟自饮。

王烨很少一个人喝酒，毕竟本来就不喜欢喝酒，一个人喝酒这种二逼事情自然是不干的。

甚至说，王烨都很少独处~

君子慎独。

《中庸》说：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

在《大学》中又说：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，掩其不善，而着其善。人之视已，如见其肺肝然则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”

（个人最喜欢的一句话，非水字，不翻译了）

当然，王烨不独处，跟这个慎独没什么关系，纯粹是没有机会。

只能说，既然做了齐王，承其冠之重，自然的就不要再想着上辈子宅男的自由自在了。

实际上，说是独处，也不过是护卫的王石头，离得稍微远了一点罢了。

而王烨之所以大半夜的不睡觉，自然是阶段性抽风，又遇到事了。

这事，一部分来自今天赵鼎所说，一部分便是自己这么多年的所见所闻了。

简单来说，就是百姓生活水平，或者说社会发展未达预期，导致的心理落差，以及阶段性自我否定。

梁山治下百姓生活，总结一下呢，大概算是平均温饱。

能温饱当然已经很了不起了，最起码在赵鼎看来，便是上古三皇治世，君明臣贤到不似人间，百姓日子过得估计也不比梁山强多少。

所以便是说的许多有好有坏的，赵鼎也觉得不错，算是侧面对王烨歌功颂德了。

谁知道遇到王烨这么一个神经病~

温饱还不满意，还那么多鸟事？

当然，摊上这么一个多愁善感还阶段性抽疯的人，也没办法。

只是这次王烨想的，倒是也不单纯的是伤春悲秋。

而是想到了另外一件事情，封建礼教吃人。

“理学”在中国古代又称义理之学或道学，其创始人为北宋的周敦颐、邵雍及张载。继後有程颢和程颐等人继续发展，最终由南宋朱熹集其大成，因此这种理学常被称为“程朱理学”，在元朝及其后的朝代中均为国家的官方思想。

也就是如今王烨所在的时代，实际是思想变革的重要节点。

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