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胡闹并不笨,帝君都已经点拨到这个份上,他的意思其实已经很明显了。
我们说律法是一切的根基,那如果不想动摇这个根基,律法就该是绝对的。
可我们又说,善恶观念是社会平稳的根本,是神的教化为人类分辨了善与恶,所以在善人、好人触发律法时,人们一定会产生为好人辩解的想法,并认为坏人罪有应得。
这是一个几乎无解的问题,你动摇律法就会影响善恶,你注重善恶则会动摇律法。
善恶与律法,简直就可以说是一对相辅相成又相克的法宝,无事的时候能一起为稳定出力,可一旦让它们对立,那就是针尖对麦芒谁也不让谁。
而帝君所说则是有关于这一现象的具体运用。
你别看现在那些“好官”在这里好像是在惩奸除恶一样,但他们的行为本质上,却是把是否触犯律法这一概念,从是否触犯律法的条款悄悄转移到了是否触犯执法者本身来。
一旦人们在前期接受了这种随意赦免某个人,又随意惩罚某个人的现象,那律法无疑就会成为摆设。
为什么帝君会觉得枫丹的贵族愚蠢呢,就是因为他们做到了后半段却没去做前半段。
枫丹的贵族选择直接贪赃枉法成为特权阶级,而不是法律代言人,他们虽掌控法却不在乎法。
璃月的古人可就不一样了,他们利用人们对善恶的观念,先用“惩奸奖善”的方式把法的权柄偷过来。
再慢慢在人们心中营造属于自己的伟岸形象,让他本质上是滥用私权的行为,看上去像是宽慈仁厚。
最后,一旦这种行为深入人心,作为法的实际掌控者,贵族只需要把冒犯自己的人的恶面展示出去,那他哪怕把这个人凌迟处死,民众也只会觉得他罪有应得。
“嘶……那幸好枫丹的贵族是群蠢的,不然还真不好处理。”
回过味来的胡闹从牙缝里吸了口凉气,当初的那些贵族要真是这么搞,那他和芙宁娜想收拾这些人可就费了劲了。
最直接的一点,民意估计根本就不会站在他们这边儿,哪怕芙宁娜是水神也一样。
毕竟一个是新上任不久的神明,一个是统治着枫丹几百年的“贵族青天大老爷”,一旦产生矛盾,最好的局面也就是五五开。
“那帝君当初您是怎么解决的嘞?”
一阵后怕之后,胡闹更多的还是好奇,他知道帝君说这个,肯定是璃月曾经发生
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